🌮Pourquoi est-on si fatigué ? 🥱

#48 Clôturer 2025, ouvrir 2026 ; IA et hégémonie culturelle ; Lorena, la femme aux pieds légers ; les animaux les plus drôles de l'année

Hola hola,

C’est la dernière édition de Taquito de l’année !

Je vous souhaite d’excellente fêtes de fin d’année, de très bonnes choses à manger et plein de beaux moment à partager avec les personnes que vous aimer.

On se retrouve le 14 Janvier.

Bonne lecture !

1. Clôturer 2025, ouvrir 2026 : méditer sur le flux de la vie

Nous voilà déjà dans les derniers jours de l’année 2025. Comme chaque fin d’année, on fait le point : bilan de ce qui a été accompli, des moments marquants, des épreuves traversées. On se projette aussi sur l’année à venir, avec ses espoirs, ses projets, ses défis. Ces quelques jours de pause permettent de réfléchir et préparer le terrain avant de repartir de plus belle.

À cette occasion, je voulais partager avec vous un conte taoïste chinois très ancien souvent appelé « Sai Weng shi ma » (塞翁失馬), qui signifie “le vieux Sai a perdu son cheval”

Il était une fois un fermier chinois qui perdit un cheval. Tous les voisins vinrent ce soir-là et dirent : “C’est vraiment dommage”. Et le fermier répondit : “Peut-être”.

Le lendemain, le cheval revint, accompagné de sept chevaux sauvages. Tous les voisins vinrent et dirent : “C’est génial, n’est-ce pas ?” Et il répondit : “Peut-être”.

Le jour suivant, son fils, qui essayait de dresser un de ces chevaux et le montait, fut renversé et se cassa la jambe. Tous les voisins vinrent le soir et dirent : “C’est vraiment dommage, n’est-ce pas ? » Et il répondit : “Peut-être”.

Le lendemain, les officiers de conscription vinrent chercher des hommes pour l’armée, et ils refusèrent son fils parce qu’il avait une jambe cassée. Tous les voisins vinrent ce soir-là et dirent : “N’est-ce pas merveilleux ?” Et il répondit : “Peut-être”.

Cette histoire nous rappelle quelque chose de simple mais puissant : tout ce que nous jugeons “succès” ou “échec” peut se transformer de manière imprévisible. Ce qui semble être un revers aujourd’hui peut devenir une opportunité demain, et ce qui paraît une chance peut se révéler un défi.

Alors, en préparant nos projets et nos rêves pour l’an prochain, essayons de garder cette sagesse en tête : chaque événement a sa place et chaque instant est une étape vers ce qui vient.

2. Pourquoi est-on si fatigué.e ?

“Tu as l’air fatiguée.”

C’est ce que tout le monde me dit depuis que je suis rentrée chez mes parents pour les fêtes. C’est un brin vexant, mais probablement très vrai, parce que je me sens effectivement fatiguée.

J’avais déjà abordé ce sujet en début d’année dans cette édition : celui de la fatigue systémique, liée à une société qui valorise la productivité et la performance sans fin, sans prendre en compte l’épuisement qu’elles engendrent.

Un extrait de l’édition :

La société actuelle nous pousse à accepter cette fatigue comme une norme, voire même à la glorifier. Il est devenu courant de se vanter d’être “sous l’eau” ou “overbooké”, et la productivité est devenue une religion. La fatigue est aussi devenue un produit que l’on exploite, avec toute une industrie qui propose des solutions, souvent superficielles et coûteuses, pour tenter de la gérer ou de l’atténuer, tout en continuant à nous pousser à performer toujours plus.

C’est dans cette même veine que j’ai écouté l’épisode Pourquoi est-on si fatigué·e ? du podcast Émotions de Louie Media. L’épisode part des explications classiques comme le manque de sommeil, le travail, les trajets, les contraintes du quotidien, mais montre rapidement qu’elles ne suffisent pas à expliquer l’épuisement ressenti par tant de personnes.

Il explore une fatigue plus profonde, liée à notre mode de vie moderne : une sollicitation constante, une accélération permanente et une injonction à être productif, actif et épanoui en continu. En s’appuyant notamment sur les réflexions du philosophe Tristan Garcia, l’épisode interroge l’idée selon laquelle la recherche incessante d’intensité et d’expériences finirait par nous vider de notre énergie.

Parmi les exemples évoqués, certains sont particulièrement frappants : nous travaillons moins (35 heures par semaine), nous avons plus de congés (+ de congés payés et + de congés parentaux), et nous disposons de machines censées nous faire gagner du temps, comme les lave-linge ou les lave-vaisselle. Pourtant, nous sommes de plus en plus fatigués. En parallèle, la quête d’intensité et de sensations est devenue presque obsessionnelle.

Vivre intensément est une valeur suprême et ultra valorisée. Il faut faire les choses à fond.

Les Français dorment de moins en moins : 6 h 42 en moyenne aujourd’hui. Entre 2019 et 2024, nous avons perdu 34 minutes de sommeil le week-end, et en un demi-siècle, entre 1h et 1h30 par nuit. Stanislas Dehaene parle même d’une véritable « épidémie de manque de sommeil ».

Nous naissons et grandissons à une époque exposée à la recherche de sensations qui justifierait notre vie. Amour, performances sportives, drogues, jeux de hasard, douleurs physiques, engagement enragé, foie exaltée. Toutes ces excitations soudaines nous réveillent de la monotonie, de l’automatisme et de la platonie existentielle.

Tristan Garcia, La vie intense

Le paradoxe est frappant : ce qui nous épuise, la promesse d’expériences toujours plus intenses, devient aussi ce qui nous est vendu comme remède. La sleep tech en est un bon exemple : applications qui collectent nos données de sommeil, bandeaux envoyant des ondes au cerveau pour se calmer, etc. La promesse finale reste la même : être soi, mais en toujours mieux.

Le poison et le contre poison.

Je ressens donc j’existe.

Tristan Garcia nous invite à accepter des vies moins exaltées, où la monotonie et la répétition ne sont pas des échecs, et à réhabiliter la continuité : la durée, le rythme, l’ordinaire. Il nous met en garde contre l’injonction au “toujours plus” : il ne s’agit pas de vivre moins, mais de ne plus mesurer la valeur d’une vie uniquement à son intensité.

A méditer…

3. Intelligence artificielle et hégémonie culturelle

Je viens de lire ce long et détaillé article d’Ethan Zuckerman, un chercheur et penseur américain qui travaille sur la manière dont les technologies numériques façonnent le pouvoir culturel et la politique à l’échelle mondiale.

Ce texte explique que les grands modèles de langage (LLM) ne se contentent pas de refléter le monde, ils le reproduisent et l’amplifient. Ces IA codent surtout les biais et valeurs des populations WEIRD et, en l’absence d’autres langues et cultures, elles effacent littéralement des perspectives alternatives.

• W = Western → occidental

• E = Educated → éduqué

• I = Industrialized → industrialisé

• R = Rich → riche

• D = Democratic → démocratique

Zuckerman montre que ce n’est pas juste un problème de données : quand l’IA produit du contenu qui sert à entraîner les modèles suivants, cela crée une boucle qui fige les valeurs dominantes dans les systèmes techniques. Il propose des solutions concrètes : certaines communautés créent leurs propres modèles de langue, basés sur leurs langues et savoirs locaux. Par exemple, le projet Te Hiku Media en Nouvelle-Zélande construit un modèle en maori à partir de l’expérience des aînés.

Par ailleurs, les systèmes de modération automatisée tendent à censurer de manière disproportionnée certaines formes d’expression, comme l’anglais AAVE (vernaculaire afro-américain) qu’on entend dans la culture orale et dans le hip hop et le rap, ou les voix queer.

Les modèles d’IA reproduisent et renforcent des stéréotypes de genre en associant implicitement certains rôles, compétences ou comportements à des identités masculines ou féminines.

Demandez à un LLM de créer une phrase à propos d’une femme, et il est 3 à 6 fois plus probable qu’il lui attribue une profession stéréotypiquement associée à son genre (infirmière, enseignante) plutôt qu’une profession stéréotypiquement associée à un autre genre (charpentière, ingénieure). Personne n’a explicitement programmé le modèle pour croire que les femmes sont plus susceptibles que les hommes d’être infirmières : il a extrapolé ces biais à partir des textes sur lesquels il a été entraîné.

Une idée clé de l’article est que la culture est le vrai pouvoir. Les élites ne maintiennent pas seulement leur contrôle par les usines ou l’armée, mais en façonnant ce que nous considérons comme “normal”.

Selon l’auteur, si on veut changer le monde, il faut d’abord imaginer d’autres futurs. Valoriser les données culturelles diverses et soutenir les communautés dans la création de leurs propres IA est la première étape.

Pour résumer:

Réalisé avec ChatGPT

Je pense que c’est un point essentiel à garder en tête lorsqu’on utilise des IA : leurs réponses ne sont jamais neutres, elles reflètent des choix culturels et influencent la manière dont certaines voix sont rendues visibles ou invisibles.

4. Lorena, la femme aux pieds légers

J’ai regardé le documentaire Lorena, la femme aux pieds légers sur Netflix (2019). En 28 minutes, il raconte l’histoire de Lorena Ramírez, une coureuse d’ultra-marathons (50 et 100 kms) qui court en jupe et en sandales.

J’ai visité la Sierra Tarahumara, au Nord du Mexique, il y a 10 ans, une région située à plus de 2 300 mètres d’altitude. D’ailleurs si vous voyagez au Mexique un jour, je vous recommande vivement de prendre le train El Chepe, qui traverse Las Barrancas del Cobre : les paysages sont à couper le souffle. J’avais pris le temps de m’arrêter dans plusieurs villages le long de la ligne sur une semaine, et je peux vous dire que cette région est absolument magnifique. À l’époque, je ne connaissais pas l’histoire de Lorena, mais j’étais déjà impressionnée par la capacité physique des habitants à parcourir de très longues distances à pied.

En regardant ce documentaire, j’ai été touchée par l’humilité de Lorena et sa manière très simple d’aborder la course. Un passage m’a particulièrement marquée : celui où elle montre les chaussures offertes par de grandes marques de sport, encore dans leurs boîtes, avec les étiquettes intactes :

Elle explique qu’elle ne pense pas les utiliser, car les personnes qui les portent finissent toujours derrière elle🤣. Ses sandales, elles, ont déjà parcouru au moins 450 kilomètres !

Un court documentaire dépaysant et inspirant !

5. Les animaux les plus drôles de l’année

Et pour finir cette édition et l’année avec un peu de légèreté, voici un aperçu des photos finalistes du Comedy Wildlife Photography Awards 2025 :

Je vous souhaite de très belles fêtes de fin d’année ! ✨

🌮C'est tout pour aujourd'hui ! J'espère que cette 48^e édition de Taquito était appétissante. Si vous lisez / écoutez / visionnez / créez des choses intéressantes, n’hésitez pas à me les partager : taquitonewsletter@gmail.com. 

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A l’année prochaine 😘

Mathilde